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游逛云岗石窟

http://www.mipang.com时间:2010-12-27  来源:米胖旅游网  点击:5095

年夜同,周六的下战书,一醒觉来,已是下战书3点多,简单的洗了把脸,带上相机,出发去云岗石窟。

走上年夜同的西环路,对云岗石窟的标示很清楚,经由16公里的距离,走过500米的泊车场到售票处的商业街,破耗60元的门票,进了云岗石窟的年夜门。

和我一路闲逛的人仍是不少的,看着一群一群的旅行社队伍,我积极的想象着十一黄金周必然有那接踵摩肩的盛况,然后不仅想起那北魏的皇帝,把这石窟建筑成一排,是不是也为了有人能有秩序的浏览,而不发生踩踏事务?这当然是无稽之谈。


处于山西省年夜同市西郊的云岗石窟是我国古代雕镂艺术的瑰宝,也是 世界闻名的年夜型石窟群之一。艺术家们把它例如成东方罗马石雕。有人发现这些石雕作品,融合了中西的艺术,因而具有非凡的魅力。 

云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年),距今已有1500多年的历史。前后用了约30年的时刻才根基上完成了这个浩荡的艺术工程。整个石窟依山开凿,工具连缀1公里,现存首要洞窟 53个,巨细造像51000多个。石窟雕镂的题材内容,根基上是佛像和释教故事。石窟中最年夜的佛像是第五窟三世佛的中心坐像,高达17米。佛像形态肃静严重,是华夏文化传统的默示手法;但其脸部形象:额宽、鼻高、眼年夜而唇薄,却具有外域释教文化的某些特征。 

 年夜同市在公元5世纪初,是北魏的国都,那时称为平城,至5世纪末迁都洛阳,在近百年间,这里一向是中国北方封建统治的中心。初期的北魏王朝很是崇信释教,并奉为国教。公元446年,太武帝听信司徒崔浩的建议,焚毁梵刹佛塔,强迫僧人还俗,造成了释教史上的“太武灭法”。不久太武帝病,疑为灭法所致,年夜悔,杀崔浩。文成帝继位后,首先恢复佛法。云岗石窟就是在这样的情形下,由那时一位闻名僧人奉文成帝之命,役使了数以万计的劳悦耳平易近和雕镂家动工开凿的。

03、有一批一批的旅行团的益处是,他们都有导游,闲逛在每一处,总不失踪机缘的有旅行团过来,给你讲一点你正在拍摄的洞窟或者佛像的故事,边听她讲,自己暗暗钦佩着祖先们完成了这惊世的巨作

也顺便知道了,祖先们是先从山上佛像顶部的位置开凿一个年夜洞,进入山体,然后从佛像的头部起头向下建造。那么,他们起头就要针对山体的外形、凹凸等做出佛像的规划,否则,弄个年夜头小身子,或小头年夜身子都是不合适的啊!

崇奉和皇帝的政绩是发生这石窟的原动力,老苍生的聪明和生命是发生这石窟的根柢;不知道这石窟在完成之后,皇帝为此进行过若何的庆典,不知道一代代老苍生在此地供奉过若何的喷香火?

不外,此刻这石窟为年夜同从能源型城市改酿成旅游型城市而阐扬着浸染,估量这是祖先们想不到的。

祖先们作出了这十分高档的工具,让我们敬仰,让我们崇敬;但我们此刻造出了啥工具呢,其实我们自己也不知道,兴许1000年后,我们的后人在某处挖掘出半栋钢筋水泥的房子,然后展示出来,用于慨叹我们今天的聪明和成就吧。

又听得导游说,佛像原本是没有眸子的,一向到清代,琉璃工艺很是完美了之后,才给佛像装上了眸子,这也算是对佛像的一种成长。

而此刻,我们对这些佛像作了什么?山体的积水渗漏可能我们不太轻易阻止,但运煤车经由发生的粉尘,进而发生的硫化物,对石窟的破损浸染那却比天灾加倍厉害。

曾经有老外在游览云岗石窟后,说这是世界上最脏的旅游线路

直到1998年,云岗石窟门外那条天天经由成百上千煤车的道路被刷新治理,让煤车们绕到而行了,但那些煤灰,那些硫化物对石窟造成的损失踪已经无法挽回了。

接下来,政府仍是进行了其它的改善,好比给洞里增添了一些柱子,给一些洞口增添了栏杆,给外面要剥落的墙壁刷上了水泥,最主要的,我认为是,为石窟增添了检票系统,把祖先留下来的宝物酿成了金钱。

云冈石窟位于年夜同市西16公里的武周山麓,武州川的北岸。石窟依山开凿,工具连缀一公里。现存首要洞窟45个,计1100多个小龛,巨细造像 51000余尊,它是我国规模最年夜的石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院发布为第一批全国重点文物呵护单元。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏履历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间(460——465)云冈石窟起头年夜规模营造,到孝明帝正光五年( 524)建成,前后计60多年。初由闻名的高僧昙曜主持,“于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟年夜部门凿于太和十八年( 494)迁洛前。据《水经注》记实,那时“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀日新眺”。


云冈石窟雕镂在我国三年夜石窟中以造像气派宏伟、内容丰硕多彩见称。最小的佛像 2公分。最年夜的高达17米,多为神志各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物,有主题凸起的佛传浮雕,有精雕细刻的装饰纹样,还有有板有眼的乐舞雕镂,活跃活跃,琳琅满目。其雕镂艺术担任并成长了秦汉雕镂艺术传统,领受和融合了释教艺术的精髓,具有怪异的艺术气概。对后来隋唐艺术的成长发生了深远的影响,在我国艺术史上据有主要地位,也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部,为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年(1651)建造的五间四层木楼阁,朱红柱栏,琉璃瓦顶,颇为壮不美观。第五窟开作卵形草庐形式,分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像,高17米,为云冈最年夜的佛像,外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下,顶部浮雕飞天,线条美妙。第 6窟平面近方形,中心是一个毗连窟顶的二层方形塔往,高约14米,塔柱上雕有四方佛,上面四角各有一座九层出檐小塔,驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各类骑乘,令人目不暇接。环抱塔柱四面东南西三壁的中下部,刻有33幅描写释迦牟尼从降生到成道的佛传故事浮雕,内容连贯,构图精巧。此窟规模宏伟,雕饰都丽,内容丰硕,技法精辟,是云冈石窟中有代表性的一窟,也是中期造像艺术汇集的年夜检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部,为一组双窟,是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑,是清顺治八年(1651)建筑。七、八窟平面均为长方形,窟内结构上下分层,摆布分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中心,雕一交脚弥勒菩萨像,坐于狮子座上,摆布备一倚坐佛像,边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛,且呈现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像,各执乐器吹奏。工具两壁对称开凿,壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个分歧的佛龛。南壁凿有一门一窗,摆布两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部门格雕平棋,中为团莲,周雕飞天,把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比,在形制、内容、造像组成、题材等方面呈现了诸多转变,从中折射出北魏社会转变的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟,是由昙曜僧人主持开凿的第一期窟洞,也是云冈石窟最惹人注目的部门之一。据《魏书·释老志》载:“和平初,……昙曜白帝,于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为表率,雕镂五尊年夜像。这五窟规模宏壮,气派宏伟。形制上配合特点是外壁满雕千佛,年夜体上都摹拟卵形的草庐形式,无后室。造像主若是三世佛(曩昔、未来、此刻),主佛形体高峻,占窟内首要位置。

第16窟本尊释迦立像高13.5米,而相秀气,时兴潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像,高15.6米,窟小像年夜,不行一世。

第18窟本尊为身披千佛僧衣的释迦立像,高15.5米,气焰磅礴;东壁上层的众学生造像造型怪异,技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像,高16.8米,为云冈第二年夜造像。第20窟为露天造像,正中为释迦坐像,高13.75米,为云冈石窟的代表作,面都半圆,深目高鼻,眼年夜唇薄。年夜耳垂肩,两肩齐挺,造型宏伟,气焰浑朴。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟,建于北魏孝文帝太和八年(484),太和十三年完工,辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱,工具壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛,余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗,北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹,结构严谨,富于转变。第11——13窟是一组,具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱,塔柱四面上下开龛造像,除南面上龛为弥勒外,均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年( 483)造像题记,是研究云冈开凿史的主要资料。窟东北有太和二十年( 496)铭龛和七佛立像。第12窟前正室和工具壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛,前列两柱,敞开三门,窟顶雕有伎乐天,手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器,是研究音乐史的主要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨,高约13米,右臂下雕一力士托扛,既发生了力学浸染,又兼具装饰下场。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人,皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽,丰硕多彩,是研究北魏历史、艺术、音乐、跳舞、书法和建筑的珍贵资料,为云冈石窟群的主要组成部门。


云冈东部窟群,指云冈石窟东端1——4,均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组,凿于孝文帝迁洛前,窟内中心雕造方形塔柱,四面开龛造像。第一窟主像是弥勒,塔南面下层雕释迦多宝像,上层雕释迦像。浮雕五层小塔,是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像,塔南面下层雕释迦多宝像,上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最年夜的洞窟,前立壁高约25米,传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部摆布各雕一塔,中雕方形窟室,主像为弥勒,壁面满雕千佛。后室南面两侧雕镂有面容圆润、肌丰满、农纹流利的一佛三菩萨。坐像高约10米,二菩萨立像高6.2米。从气概和雕镂手法上看,很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重,南壁窟门上方有北魏正光年间铭刻,是云冈石窟现存最晚的铭刻。

云冈西部窟群搜罗云冈石窟西部第21至45窟,以及一些未编号的小窟小龛。年夜多属于北魏太和十八年( 494)往后的作品。其特点是不成组的窟多,中小窟多,作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相,衣纹下部褶纹重叠,神志文雅秀丽,藻井中飞天超脱潇洒,具有浓密的汉化气概,与“龙门期”雕镂十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕,是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱,塔身每面作五间,六柱,柱头上斗拱承托出檐,天平座,每层间阔高度皆小于下层,稳重隽秀,是研究早期造塔的主要资料。第40窟整体结构巧妙地运用装饰艺术,使洞窟名目、构图既有纪律,又有转变,提高了石窟艺术的格调。

这3尊佛像的命运若何呢?一尊可能被供奉在某个处所,过着佛像应用的糊口,但它却分开了故土,它是否在保佑那些把它以偷盗体例带走的人?另一尊可能流入了艺术品市场,可能拍卖出了天价,它是否感受自己仍是佛像?还有一尊可能在被盗的过程中损毁了,是否有人还知道它是佛像?