山西之解州关帝庙游记（二）

今朝的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为国内外众多关帝庙占地面积之最。该寺院众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四年夜部门有序睁开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、正人亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的夸姣传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层睁开的巨年夜建筑群落，首要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌楼组成，是进行关公祭奠勾当的首要场所。主庙内的主体建筑，规模宏壮，气焰不凡，雕梁画栋而又肃静肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代企盼”的石牌楼一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌楼一座。这两座气派宏壮的牌楼，向世人明示着关公及关公函化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端工具两侧，为根基对称的主庙隶属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些隶属建筑，与主庙一样，无不笼盖在肃静肃穆的空气之中，但却又有着主庙所不成替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延长和增强对关公的崇敬与敬仰。</> 解州关帝庙，以其历史悠长，规模宏壮，气焰不凡而享誉华夏，立名海外。

在漫长的中国封建社会中，尤其是宋元明清一千余年的社会中，解州关帝庙是进行中国传统道德文化教育和传染打动的神圣殿堂。在这漫长的历史岁月中，一朝又一朝的最高封建统治阶级，经由过程加封、赐匾、祭奠等勾当，在这里对他的臣平易近灌注贯注着封建伦理道德和封建纲常思惟；一批又一批的庶平易近苍生、芸芸众生，也一次又一次地来到这里参拜祭奠，虔敬地从关公身上进修为人处世的原则和品质；在国家和平易近族危难之际，有着“全国兴亡，匹夫有责”之感的人们，在这里经由过程对关公的祭拜，接管忠于国家和平易近族，勇于保家卫国的教育；当少数平易近族统治阶级入主华夏之后，也来到这里进行褒封和祭奠，力争经由过程对关公的赞扬、必定和对关公函化的认同，去弥合平易近族之间的思惟、文化的不合与分歧；在社会榨取和社会抽剥加重、平易近不聊生的年月，那些奋不顾身的招架者们，则来到这里，从关公身上罗致仗义而起、勇于抗争的精神和力量；在物质、金钱的欲望对正常的人道和人际关系造成挑战，形成损害之际，那些固守传统道德的人们，则来到这里，从关公身上寻找坚持信义和忠诚的道德原则和道德表率；当遭际坎坷的时辰，那些身处逆境的人们，也会来到这里，找到值得仿效的楷模，即象关公那样“威武不能屈，富贵不能淫”；即使是那些胸无点墨而又胸无弘愿的芸芸众生，也能在这里接管到待人处事要以“忠”、“诚”、“信”、“义”为本的教育与传染打动。
作者：甲兵
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